Tags: Религия

Экскурсия по Вене оказалась чем-то большим, чем ожидалось


Великая Моравия во времена Святополка I. Достоверно Великоморавские земли выделены тёмно-зелёным. Вероятно Великоморавские — светло-зелёным.

Не думал, что придётся воочию наблюдать «длинные волны», о которых говорил С. Е. Кургинян в передаче Смысл игры. Столкнулся с их проявлением в довольно неожиданный момент — во время туристической поездки в Австрию. Причём не на турецком, а на славянском примере.
Collapse )

Чёрное солнце в русском роке



Читаю потихоньку серию статей "Судьба гуманизма в XXI столетии" и добрался до главы о чёрном солнце Статья пока доступна только в бумажной газете, но скоро будет и в интернете. Прочитал статью и тут же вспомнил песню группы Пикник "Клянись же, ешь землю!"
Мне Пикник всегда очень нравился. Очень хорошая музыка и качественные тексты к ней. Попробуем внимательно прочитать текст песни
Collapse )

О праздниках в СССР в 1920-х годах

Наткнулся в интренете не могу не поделиться


В СССР церкви не было, да-да. И Рождество под запретом, а в качестве эрзаца придумали Новый год только в 30-е ближе к концу. Это все в журнале "Огонёк" ещё 30 лет назад прочитали, но продолжают делиться друг с другом...

Вообще много ещё документов всплыть должно, но в целом... В целом картина давно известная всем, кто не боялся слышать: настоящие гонения на церковь начались только при Хрущёве во времена так называемой "оттепели" (которая по уровню беззакония далеко переплевывала не только перегибы Великой Чистки, но и пики террора времён Революции 1917-1920 годов).

Не стоит, впрочем, путать притеснение церкви в целом с репрессиями в отношении конкретных церковников. Они были всегда. Но как правило вовсе не за профессиональную деятельность, а за, скажем так, побочные занятия (на чем, кстати, вовсю горел и ныне оплакиваемый "цвет интеллигенции")


Источник

Немного бытовой этимологии/философии



Читаю статью в газете Суть Времени о теологии освобождения и задумался о происхождении русского слова "смирение". Оно явно происходит от слова "мир". Быть смиренным это значит быть в соответствии с миром. Слово "мир" имеет несколько значений 1. Отсутствие войны. 2. Окружение, среда, вселенная. 3. В православном смысле мир - это всё светское, всё что не является церковным.
1. Если слово "смирение" понимать как отсутствие войны, то смирение равносильно бездействию, пассивности, отсутствию сопротивления, толерантности в медицинском смысле этого слова.
2. Если же понимать смирение как соответствие миру, окружению, то всё становится интереснее. Противоречия в мире существуют. Войны никуда не делись. Значит быть смиренным можно и воюя. Более того, соответствовать миру - значит пытаться изменить его.


Журналисты вроде бы и не соврали, но читатели поняли их ложно

Читаю сегодня новость
Роскомнадзор начал блокировку сайта Российской православной церкви

И слегка офигиваю.[Spoiler (click to open)] Не сразу понял, что речь идёт не о Русской православной церкви (РПЦ), а об осколке РПЦз, отказавшемся воссоединяться с РПЦ. По сути это секта, отколовшаяся от РПЦз в 2006 году на политических основаниях. РПЦЗ(В-А) не признаёт таинств Русской православной церкви, переходящих из неё принимают через перекрещивание и перерукоположение. Не имеет евхаристического общения с Московским Патриархатом и ни с одной из поместных православных Церквей. Использовали максимально похожее на РПЦ название и занимаются политической работой. По сути это политическая организация, продвигающаяся через религию. Церковью она может называться весьма условно. На странице "Список епархий и приходов" официального сайта есть только один приход с указанием города, улицы и дома. И приход этот на Украине - современном цветнике сект.

Корреспондент в своей публикации не соврал. Но я был не единственным, кто в первый момент подумал о том, что заблокирован сайт РПЦ. На похожесть названий попался как минимум один мой знакомый Думаю, что таких людей достаточно много. И они второй волной понесли уже откровенную ложь. А всё из-за недоговоренности журналистов. Журналисты не разъяснили о какой именно организации речь.

О споре РПЦ и правительства Ленинграда по поводу Исаакиевского собора



Узнал в новостях, что РПЦ претендовала на Исаакиевский собор и ленинградское правительство отказалось передавать его церкви.
"Содержание такого объекта как Исаакиевский собор — крайне сложная задача. Если верить позиции властей, то собор находится не в лучшем состоянии, нужны существенные средства на его реставрацию. Не понятно, откуда эти деньги будут изыматься, так как в городе много объектов культурного наследия, требующих срочной реставрации ", — считает Литвинов.

Он напомнил ситуацию с Казанским собором, который был передан РПЦ. "Ремонтные работы там затянулись, многие реставрационные решения, которые там применяются, вызывают большую критику специалистов. В частности, специалисты считают неудачным то, какой краской покрасили собор", — объясняет градозащитник.
http://ria.ru/religion/20150902/1225139327.html#ixzz3kbuAumDR
Collapse )


О социальном равенстве. Мусульмане и уидеи полнее поддерживают иерарха РПЦ, чем священники РПЦ.

Читаю статью о выступлении Всеволода Чаплина перед стундентами и тихо радуюсь. Надо же, мысли священника на редкость совпадающие с моими. Более полная версия статьи http://regions.ru/news/2404830/.
«Но сама по себе идея общества, построенного не по законам доминирования денег, прибыли и частного экономического интереса, была очень важна, и не случайно почти весь XX век капитализм выстраивал себя и менялся, отталкиваясь именно от той системы, которая была построена в Советском Союзе», — отметил представитель РПЦ.
Я даже готов простить ему оговорку по поводу преступлений. Это отдельный вопрос, который можно обсудить позже. Главное, что РПЦ признала ведущую роль советского опыта. Ведь СССР практически реализовал то, что не получалось у церкви две тысячи лет - общество социального равенства. И, безусловно, церкви недопустимо игнорировать такой опыт. Ведь один из важнейших и постоянно повторямых церковью тезисов "Мы все рабы Божии".

Collapse )

Об одном из аспектов войны с историей

ЛенинВойна с историей имеет несколько направлений. Одно из направлений — противопоставление близких друг другу идей. Православие и коммунизм близки по воззрениям на человека и общество. И коммунизм и православие утверждают примат общественных интересов над личными. И коммунизм и православие стремятся к близким целям. Коммунизм стремится к пробуждению и развитию высших творческих способностей каждого человека, православие стремится к спасению и восхожденияю каждого человека. Тем печальнее наблюдать успехи общего врага по противопоставлению православных и коммунистов. Недавно прошёл опрос среди священнослужителей об отношении их к Владимиру Ильичу Ленину. Детали опроса мне неизвестны. Трудно сказать является этот опрос объективным или он является частью войны с историей. Скорей всего были опрошены только несколько человек. И автор опроса выбрал наиболее интересные ему ответы. Ответы показывают 1. негативное отношение к Ленину опрошенных и 2. обилие мифов, распространённых среди опрошенных. Собственно мифы и определяют негативное отношение к Ленину. Назову самые вопиющие мифы.
Collapse )

Впечатления от беседы с православными по поводу истории

Патриарх_Алексий_IОбщался я недавно с несколькими православными. И ни с одним из них не поругался, что было непросто. Непоругаться было трудно потому, что довольно много православных настроено антикоммунистически. Один православный сравнил Сталина с антихристом. Мой, собеседник полностью находился под влиянием идей, распространённых в РПЦ. Тем обиднее мне было услышать от него такие мысли. Потому как РПЦ очень уважительно отзывалась о Сталине. Неужели современные проповедники не знакомы с тем как отзывались о Сталине современники, в частности, патриарх Алексий I? Как ни жаль, но приходится констатировать, что война с историей шла и идёт в полный рост.В качестве иллюстрации отношения к Сталину РПЦ приведу цитату из журнала Московской Патриархии № 04 апрель 1953.
[РЕЧЬ ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ ПЕРЕД ПАНИХИДОЙ ПО И. В. СТАЛИНЕ, СКАЗАННАЯ В ПАТРИАРШЕМ СОБОРЕ В ДЕНЬ ЕГО ПОХОРОН]РЕЧЬ ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ ПЕРЕД ПАНИХИДОЙ ПО И. В. СТАЛИНЕ, СКАЗАННАЯ В ПАТРИАРШЕМ СОБОРЕ В ДЕНЬ ЕГО ПОХОРОН

9 марта 1953 года

Великого Вождя нашего народа, Иосифа Виссарионовича Сталина, не стало. Упразднилась сила великая, нравственная, общественная; сила, в которой народ наш ощущал собственную силу, которою он руководился в своих созидательных трудах и предприятиях, которою он утешался в течение многих лет. Нет области, куда бы не проникал глубокий взор великого Вождя. Люди науки изумлялись его глубокой научной осведомленности в самых разнообразных областях, его гениальным научным обобщениям; военные — его военному гению; люди самого различного труда неизменно получали от него мощную поддержку и ценные указания. Как человек гениальный, он в каждом деле открывал то, что было невидимо и недоступно для обыкновенного ума.

Об его напряженных заботах и подвигах во время Великой Отечественной войны, об его гениальном руководстве военными действиями, давшими нам победу над сильным врагом и вообще над фашизмом; об его многогранных необъятных повседневных трудах по управлению, по руководству государственными делами — пространно и убедительно говорили и в печати, и, особенно, при последнем прощании сегодня, в день его похорон, его ближайшие соработники. Его имя, как поборника мира во всем мире, и его славные деяния будут жить в веках.

Мы же, собравшись для молитвы о нем, не можем пройти молчанием его всегда благожелательного, участливого отношения к нашим церковным нуждам. Ни один вопрос, с которым бы мы к нему ни обращались, не был им отвергнут; он удовлетворял все наши просьбы. И много доброго и полезного, благодаря его высокому авторитету, сделано для нашей Церкви нашим Правительством.

Память о нем для нас незабвенна, и наша Русская Православная Церковь, оплакивая его уход от нас, провожает его в его последний путь, «в путь всея земли», горячей молитвой.

В эти печальные для нас дни со всех сторон нашего Отечества от архиереев, духовенства и верующих, и из-за границы от Глав и представителей Церквей, как православных, так и инославных, я получаю множество телеграмм, в которых сообщается о молитвах о нем и выражается нам соболезнование по случаю этой печальной для нас утраты.

Мы молились о нем, когда пришла весть об его тяжкой болезни. И теперь, когда его не стало, мы молимся о мире его бессмертной души.

Вчера наша особая делегация, в составе: Высокопреосвященного Митрополита Николая; представителя Епископата, духовенства и верующих Сибири, архиепископа Палладия; представителя Епископата, духовенства и верующих Украины, архиепископа Никона и протопресвитера о. Николая, возложила венок к его гробу и поклонилась от лица Русской Православной Церкви его дорогому праху.

Молитва, преисполненная любви христианской, доходит до Бога. Мы веруем, что и наша молитва о почившем будет услышана Господом.

И нашему возлюбленному и незабвенному Иосифу Виссарионовичу мы молитвенно, с глубокой, горячей любовью возглашаем вечную память.
http://archive.jmp.ru/page/index/195304187.html

О межрелигиозных отношениях

Это Москва. Предположительно 1971 год. Мусульмане возле Московской соборной мечети по случаю праздника Курбан-хаит. А были в Москве в 1971 году конфликты на межнациональной и межрелигиозной почве? Не было. Так вот или устанавливаем новые советские порядки, либо сваливаемся в кровавые этнократические и межплеменные разборки.
Курбан-Хаит празднуют два раза в году (это не Курбан байрам, хотя часто путают)

А вот документальный фильм об исламе в республиках Советского Союза. Производство киностудии научно-популярных и документальных фильмов Узбекистана, 80-е гг. Режиссер: Х.Ибрагимов